当“宰割”成为一种时尚 - 达人(博客)

2005/08/18 | 当“宰割”成为一种时尚
类别(日记) | 评论(0) | 阅读(23) | 发表于 17:11: 鲁迅说：我们善于是人吃人（怕删除，改动了一下）。当然在吃之前，免不了要动刀宰割一番。以期能吃的顺畅，吃出美味，吃出精髓。久而久之。中国衍生出这样一种文化--宰割文化。

中国的宰割文化可谓历史悠久，源远流长，从纣王的酒池肉林开始，宰割文化到现在都未曾中断。不可说生命力不强，持久力不长。

纣王开了宰割文化的先河，单是他的挖心救佳人之举就可说震烁千古，名扬史册。更勿提酒池肉林了。
秦始皇继承了这个优良传统，并进一步发扬光大。不仅开宰了儒家，还开割了文化。真称的上双手都要抓，双手都要硬的中国皇帝第一人。

以后的中国皇帝们更将这种文化贯彻的彻彻底底，淋漓尽致。太监是这种文化的伟大代表。宰人不让其死，割人不让其亡是宰割文化在太监身上体现的一个重要特点。同时太监也是中国人宰割人行为艺术的典范之作。
宰割当然要流血有痛。可中国的君主们相当精明。为宰割文化提供了一剂止血停痛的良方---三纲思想。宰割你还要你必须无所畏惧的接受，心甘情愿的享受。这真的是应了一句现在的流行语：痛并快乐着。
由此可见，古代的三纲思想是为了宰割文化服务的。

及至现代，三纲思想消亡了，但宰割文化却越来越被中国相当一部分深入挖掘。并发挥的更上一层楼。究其原因。大致有以下两点：

一：宰割文化已经顺着历史的脐带深入人心，成为中国文化不可分割的一部分。
二：宰割文化进行了自我转化，以适应时代的需要。

于是中国现代的宰割文化在经历重组，改制，蜕变，整合后面目一新的登上了历史舞台。

现代的宰割文化有以下特点：

一：由”经受被动宰割“，变为”主动自我宰割“

木子美可以说是主动自我宰割的佼佼者，当然先驱她还当不上。若论先驱。中国的”小姐“们当之无愧。
现代的”小姐“与古代的妓女相比而言。最根本的区别在于古代妓女是在妓院中经受别人的宰割，其中还有老鸨和龟奴的”贴身保护“，而现代的小姐在”自由身“的前提下学会了”自我主动宰割“。这可说是宰割文化发展的一个里程碑。
之所以说木子美为其中的佼佼者，是因为她的”自我主动宰割“更为精致性。刀刀见有却滴血不流，可说达到了比”匏丁解牛“更高的水平。

二：宰割文化进一步细分出现了”宰“文化，”割“文化以及”宰割“文化。

其实这种细分并不希奇，这是文化分裂与重组的一个必然趋势。
宰文化在当今社会占据着主流地位。
“宰人”是这种”宰文化”的关键词。
“狠狠宰他一把”“宰死他”“这年头，不宰人就被人宰”在这些话语的耳熏目染下：
医药行业药品价格黑洞出现了。
建筑行业豆腐渣工程出现了。
教育界乱收费问题出现了。
…………
这些都是宰文化的杰作，大手笔。而我们常说的“你又宰了我一次”可算是不值一提了。

至于“割文化”。那更是风光无限，万人亦步亦趋的研究之，实践之。
于是官员开始割权力，老板开始割公司，赖昌星们开始割政府，连小小的商家也学会了割人体艺术。
真是一片割文化繁荣昌盛的景象啊。

而宰文化，割文化交融而成的宰割文化。更是让人顶礼膜拜。“宰割文化”倒也不做壁上的菩萨，只收贡，不显灵。而是一步步脚踏实地的向人民大众渗透，力争做到一网打尽，滴水不漏。
于是：警察开始宰割平民百姓。
平民百姓开始宰割小姐
小姐开始宰割乞丐。
甚至于小姐开始宰割小姐，乞丐开始宰割乞丐。彻底违反了兔子不吃窝边草的原理。
这又应了鲁迅先生的一句名言：我们善于窝里斗啊。

三：在“宰割文化：”中诞生了“被宰割”文化这个怪胎。
“被宰割文化”文化的诞生，大概是因为宰割文化的盛行，进而成为一种时尚，一些人彻底忘记了宰割别人，甚至学不会宰割自己。于是萌生了“宰割就宰割吧，我等着呢”的念头。这是宰割文化发展到了极致的体现。也是奴性的又一次张扬。
其实这种被宰割文化古代早已有之，但因为那时思想强调单一加之宰割文化的疯狂盛行所以说未形成风气。
直到现在思想提倡自由，倡导百花齐放。于是产生了这种文化。
这种文化的拥戴者为数不少，优点也相当多。
其中最大的优点就是----可以更顺利无阻的推广，发展“宰割文化”。不管是进口的，还是国产的。

由上可见，当宰割文化成为一种必需品，当宰割成为一种时尚，那“被宰割”也是指日可待了。; 0

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